红色相机的梦想：你真的有监狱吗？

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文/王晓峰“红楼梦300年”＆nbsp;
“红色大厦的梦想”中的几条评论指的是“监狱”。
眉毛〖根??摹陈：雪旁边的“狱寺”正在下降进攻文字的人在身体身体的成龙，“谁攻击花有一个起点和终点”，只见玉正下方，清王朝和在其他五个草案由借款人失去了，叹了口气，丁嘿遐，致畸性的时刻“宝玉狱寺，寺”。
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监狱寺庙的位置是什么？清代“三个英雄和仙五”的第七第七届编辑小说，杭州大正倪机菹已经引起了强烈的欺凌。他的赛马是皇帝在朝鲜民主主义人民共和国的官员，秘密地让他的家人姚晨成为他的童年。
法院命令的情况下大理卿文波寺的审判，说，“案件的人是单独起诉”，人没有罪的其余部分，他说是“在别处”。一座监狱的寺庙，因为它承认它“守卫一座监狱的寺庙，看起来很好”。
“三个英雄和五个意义”的解释也表明“监狱”是一座寺庙，而不是一座监狱。它不是一个关押囚犯的地方。
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证人，第一通知，对于各方，包括犯罪嫌疑人被容纳在同一事件一座寺庙，“??是早在事件发生后，”人都会有一个地方等待分页。生活在监狱寺庙的人与囚犯的待遇不同。
由于没有信念，它是不是“都覆盖着簇”，有些人可能会限制自由狱寺接近监狱，有可能从主测试不远。
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众神的监狱已经在寺庙被献祭的，两侧有几个翼室或耳室作为人员“的信息的基础上，高品质”的居住地。广州时代写了“三个英雄，五个意义”。他的前任是程峰的石玉坤着名的故事讲述者的“包公案”。
史玉坤的生活年龄离曹雪芹不远。在他的书中描述的“红色大厦的梦想”中，它与监狱的寺庙是一样的“监狱”吗？
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问题是，在我刚刚宣布的28次中，在后来的历史中没有“监狱寺”这样的东西。它应该是“Koshigera”。传统越记中的“山”这个词很奇怪，我们看到的所有“山”都被复制了。怎么回事？
或者曹雪芹的概念是什么，它变成了“监狱”，而不是“越神庙”？值得考虑这一点。